С большим интересом посмотрел сегодня новый 266-ой выпуск программы „Игорь Панарин: Мировая политика“!

Мы вновь и вновь видим подтверждение необходимости в современном противостоянии с недругами борьбы за умы и сердца людей исходя из новых технологий и методологий войны Шестого поколения, при этом опираясь на наши исторические корни, наш русский и в целом мировой опыт исторических побед и также изучение причин тех или иных неудач (это также элемент войны Шестого поколения).

В идущем сейчас информационно-гибридном противостоянии смыслов, в идущей борьбе за умы и сердца людей большое место занимает трактовка истории. Таким образом, в идеологической сфере идёт во многом противостояние с точки зрения (в форме) социально ориентированного исторического вектора, который служит формированию социальной памяти общества.

В этой связи интересную характеристику современной науки истории можно найти в труде Медушевской О.М. „Теория и методология когнитивной истории“ (2008, стр. 24) – историческая наука „по характеру своего объекта может и должна быть наукой о человеческом мышлении“.

Из сказанного можно сделать вывод, что в современных условиях ИГВ Шестого поколения одним из важнейшихй факторов становится не просто сама наука истории, но и процесс историописания (в том числе и история историописания!), а также историческое сознание общества.

В ходе идущего противостояния смыслов именно процесс историописания (или трактовки истории) уже далеко не имеет статус нейтрального, как того требуют классические каноны науки истории, а стал инструментом в информационно-гибродной войне.

Пример применения этого смыслового оружия мы видим сейчас со стороны Запада, как это в их либеральной трактовке называется - „актуализация“ процесса историописания, то есть фактически переписывание истории и навязывание подконтрольному им обществу „нужного“ образа прошлого (искусственное конструирование прошлого). В данном случае этот процесс переписывания истории идёт со смыслами пропаганды русофобии.

С позиций вышеупомянутого социально ориентированного историического вектора, данная „актуализация“ историиописания неукоснительно “актуализирует“ (переформатирует) историческое сознание общества. Это и есть один из инструментов борьбы за умы и сердца людей.

В нашей русской истории такой пример „актуализации“ русского историописания, привнесённое нам из вне (врагами англо-хазарами) мы помним в петровские и послепетровские времена ХVIII века. Интересные исследования, размышления и выводы в этой области проведены Маловичко С.И. в научном труде „Конструирование социально-политической истории Древней Руси в историописании Екатерины ІІ“ (2011, СпбГУ, Исторический факультет). Автор пишет, что „устои российской социальной памяти“ (т.е. что мы выше назвали историческим сознанием общества) „всё сильнее стали колебать Г.З. Байер, В.Н. Татищев, а затем Г.Ф. Миллер, М.М. Щербатов и А.Л. Шлёцер. Они, говоря словами Ницше, начали «оскорблять некоторые национальные святыни» ради нового знания, ради научной истории, рационально добивавшейся «истины»“

Таким образом, возвращаясь к сегодняшним смыслам Игоря Николаевича в „Мировой политике – 266“ вновь и вновь констатируем острую необходимость для России в новых условиях войны смыслов, войны Шестого поколения – создание Инфоспецназа. В его функциональную составляющую будут входить и контрмеры по противодействию вышеописанной „актуализации“ историописания Западом. Кроме того, в его задачи будет входить и практическое реконструирование нашей истинной национальной истории Руси, а также всеобъемлющий контроль за сохранением нашей национальной исторической памятью!