Ассоциации и абстрактные понятия

— Давайте начнем с простых ассоциаций. Я говорю — день, а вы... — Прошёл зря.

Ассоциации — это как мы воспринимаем информацию, понимаем существующие связи между объектами, оцениваем происходящие события, и сопоставляем опираясь на свои знания, опыт и воспоминания.

«Понимаем существующие связи», т.е. связи формируются не только на основе правил и законов и могут возникнуть случайным образом.  -- Что общего у ботинка и карандаша? -- Что общего между молоком и ежиком? Тест на одарённость или это признаки заболевания?

Ассоциации различают по внешнему сходству, в противопоставлении, по расположению, по времени и другим обобщающим признакам: груша похожа на лампочку; детская песочница на гриб; очень тепло для осени; поплавок от удочки; маленькая пуговица от рубашки; это было очень давно.

Что мы представляем в своём воображении в связи с жёлтым цветом и солнцем?

«Моё ты солнышко»! «Моё ты золотце»! А почему король-солнце, Аполлон Лучезарный, Владимир Красное Солнышко, жёлтый император? Блестящая карьера! «Золотая середина»? Очевидно, у прошлых поколений ассоциативный ряд отличался от нашего.

«Подставить левую щёку»! Щека реки, щёчки у тисков, щека запорного механизма, а как вам из рекламного буклета: «Щечки, комплект - две штуки, является комплектующей частью пельменных аппаратов серий JGL, JBL»? «Развесил пельмени!», в смысле «губы».

Часы стоят или идут, время летит, можно умыть лицо или кого-то умыть в совершенно другом смысле. Мы слышим запах, нам режет слух чья-то речь. На окне стоит квас и бродит, но скоро подойдёт. Почему в данном случае мы не ищем ассоциаций?

«Священная война» — патриотическая песня периода Великой Отечественной войны, ставшая гимном защиты Отечества». Очевидно, в смысле «религиозная война» и близкое нельзя отнести к этому времени. Нет нужных образов и ассоциаций, чтобы объяснить смысл выражения.

Но ещё хуже, когда мы «находим» ассоциации которые формируют неверное восприятие и блокируют наше сознание, ведя наше мышление по неверному пути. Как нам объясняют, как мы это понимаем, обобщаем, делаем вывод и учим других.

Известное стихотворение М.Ю. Лермонтова:

Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, им преданный народ.

Правило из начальных классов: «прилагательное может быть образовано от существительного при помощи суффиксального способа», но смысловое ядро при этом сохранится. «Мыто» (сущ.) – плата за пересечение границы и проезд по территории страны иностранными купцами.

«Мытник» и сегодня в белорусском и украинском языке – это таможенник. Мытенка и Мытная – известные исторические улицы, на которых когда-то располагались управления таможней, как и город Мытищи. «Немытая Россия» – страна, не имеющая четкой политики в структуре таможенного и логистического контроля.

По этой причине в русском литературном языке правильно говорить: лицо у нас или окно не «немытое», а «не вымыто».

А как понимать «страна рабов»? Кому предан народ? Рабам, господам или мундирам голубым? Рабами называл своё окружение Иван Грозный, а славянские рабы, как отмечено во многих источниках, стали военной элитой на Ближнем Востоке, в Египте.

У нас существовало (в современном смысле) рабство? Нет. Почему статуи, изображающие рабов, имеют тела атлетов? Что означает выражение «раб Божий»? Почему говорят: «Венчается раб божий»? Очевидно, что мы снова что-то не в состоянии понять.

А однокоренные слова? «Кот» и «кошка»? «Конь» и «кобыла», «медведь» и «медведица». Они не в смысле «от одного корня», а в старых учебниках: «близкие по смыслу слова». А не «кусочки», из которых «выросли» «слова одного корня».

«Корень слова неделимая и неизменяемая часть слова». Значит были причины дать разные названия животным одного вида в зависимости от пола. А выдуманные противоречивые правила про чередующиеся гласные и согласные в корне слова, связаны с неверными ассоциациями.

Отсутствие определённых знаний вынуждает нас искать общее, и не понимая смысла слов, на основе только наших ассоциаций думаем о том, чего нет.