Фото - Музей села Копально
ИА Рустемпо продолжает рубрику «Неизвестная Россия», которая знакомит читателей с неизвестными и малоизученными уголками нашей страны.
Предлагаем эксклюзивный материал PR-специалиста по туристическим дестинациям России, участницы экспедиций, независимой путешественницы Дарьи Ереминой.
Точка отсчета
Сколько сёл в России? – Не счесть. Но стоит выбрать одно, вглядеться в его прошлое и пропустить историю через сердце, как оно становится особенным, великим. Здесь рождались уважаемые люди, жили и крепли традиции, строились дома, и по крупицам складывалась судьба целого народа. Речь пойдет о селе Копально в Чусовском районе Пермского края.
Что такое Копально?
Историю Копально стоит начинать с 1647 года. Селу уже более 375 лет, но о точной дате его возникновения неизвестно. О происхождении названия деревни ходят разные мифы:
«В то время оставались по берегам Чусовой беглые людишки из казачьей вольницы, ссыльные переселенцы и прочий трудовой люд, бежавший вниз по Чусовой от непосильной работы. Вот и Гаврил Антонович Копалин с женой плыли по реке, добрались до дивных мест, когда приспел Дарье Поликарповне срок рожать. Первенец на свет появился в землянке, которая и положила начало деревне. Благодатные места оказались – зверья и рыбы вдоволь, в лесу – грибы и ягоды» (Краеведческие очерки из жизни крестьян, проживающих на реке Чусовой (Автор - Кусайко А.П. - участник Международного конкурса «Моя отчизна», в номинации очерки и эссе).
Но местное население считает, что первые жители, меняя русло речи Чусовой, «перекопали» его и основали селение на месте древнего городища «Чуди». Отсюда и произошло название села – Копально и самая распространенная фамилия – Чудиновы.
Крестьяне тут были зажиточными с большими богатыми хозяйствами. Пашни принадлежали общине или земельному обществу, все вопросы решались на собраниях всенародно. Здесь впервые появились голштино – эльзасская дорогая племенная порода коров. Они отличались большой живой массой и высокой молочной продуктивностью. В среднем крестьянская семья имела 3 лошади, 4-5 коровы, 5 овец. Это говорило о довольно хорошем материальном благосостоянии деревни.
В 1926 году село Копально выросло в большое хозяйство «15 лет Октября», в составе которого была еще деревня Борисово. Это было известное богатое общество тружеников колхоза. Они трижды участвовали во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке. Это и новая селекция голштино, огромный Ворошиловский фонд коней, молочно-перерабатывающая база, которая поставляла молоко, сметану и масло для всего Чусовского района. За заслуги колхоза Копально получило первый комбайн «Коммунар». В настоящее время такой колхоз был бы миллиардером. Искусство в Копально тоже процветало: в сельском клубе был лучший художественный коллектив, а в старейшей библиотеке хранились редкие книги.
Село было ничем не хуже других, а возможно, даже лучше. Да и сейчас оно стоит большое, красивое, на живописном берегу Чусовой. Но таким оно кажется лишь на первый взгляд. Стоит прогуляться по улочкам Копально, и взгляд всё чаще падает на заброшенные опустевшие дома с тёмными заколоченными окнами. Магазинов всего пара, и выбор в них очень скромный. Школы нет, детям приходится ездить учиться в соседнюю деревню, детского сада тоже нет. Работы в селе не найти, поэтому молодёжь уезжает. Свою роль, конечно, играет и современная волна урбанизации, но всё равно нельзя не признать: селом никто не занимается (как, впрочем, и многими другими в стране).
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (с. Копально)
Красивый величественный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы был возведён на деньги прихожан в 1877 году. Строили его из прочной кондовой ели, высушивали, обивали доской и красили извёсткой. Для храма отлили мощный стопудовый колокол, но в 1923 году его сбросили. Эта церковь была важным местом молитвы не только для жителей Копально, но и для всех соседних деревень: Кучино, Тёмной, Махнутино, Казаево и других. Приход был большим, 780 человек. Здесь венчались, создавали крепкие семьи, крестили детей. Словом, жизнь кипела, и жизнь эта была с Богом.
Судьбы часовен в соседних деревнях, к сожалению, оказались куда печальнее. Заброшенную часовню в Махнутино продали на дрова, но неравнодушный энтузиаст из Пермского края Леонард Дмитриевич Постников выкупил её и подарил ей вторую жизнь: теперь она музейный экспонат в Чусовом. В Верхнем Калино сожгли древнюю церковь Воскресения. Она могла бы уцелеть, но когда в её стенах устроили клуб, местные ребята курили и по неосторожности подожгли деревянные стены. Именно из-за таких случаев батюшка из Перми, освящавший храм в Копально, с сожалением говорил, что строить церкви лучше из камня.
На стенах Храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы остались едва заметные росписи. Настоящие произведения искусства, оказавшиеся скрытыми от людских глаз. Намоленные иконы, от которых веет стариной и чем-то сокровенным…
Известных благотворителей, Фетисовых и Долматовых, похоронили рядом с храмом, под деревьями. Интересно, что под каждым тополем покоится один человек. Территорию обнесли забором, поэтому покой могил никто не нарушал.
В 1917 году, когда свергли царя, местные большевики собрались на демонстрацию около храма и дома Батюшки с плакатами: «Да здравствует республика!». Еще 5 лет продолжались гонения на православное население и на священника, Дубровского, пока в 1923 году комсомольцы не скинули колокол. Они засели в школе, напротив храма, и пели революционные песни на мотив молебна. Под влиянием атеизма местную святыню переделали в клуб: иконы убрали, фрески заштукатурили. Вместо служб здесь устраивали танцы, показывали фильмы и проводились ярмарки.
Лишь в 2020 году клуб из храма перенесли в школу. Из-за опасений, что храм могут поджечь, и желания сохранить исторический объект началась реставрация. Уже заменили полы и окна, укрепили фундамент, настелили фанеру. Но этого очень мало для полноценной жизни храма. И всё же, несмотря на полуразрушенное состояние церкви, по выходным здесь читают акафисты. На службы собирается 10–12 человек. Записки на молебен можно подать за пожертвование или совершенно бесплатно. Удивляет, что чем проще и беднее живут люди, чем сильнее нуждаются в помощи, тем бескорыстнее и духовнее они смотрят на мир.
Сегодня храму нужна колоссальная помощь: опытных реставраторов здесь нет, как нет и необходимых средств. Единственный источник восстановления церкви — благотворительность.
«Без них эта идея так и осталась бы просто мечтой….»
Особая теплота наполняет душу, когда речь заходят о тех, кому небезразлична судьба храма и села. Это открытые и добрые люди, которые хотят сохранить родную историю и помочь местному населению стать ближе к Богу. Хлопоты, которые ложатся на их плечи, им, кажется, даже в радость: для многих это дело всей жизни.
Ангелина Петровна Кусайко – краевед, изучающая историю Чусовского района и села Копально. Она живёт в Верхнем Калино, окончила геологический факультет Пермского университета и всю жизнь проработала в администрации города Чусового. После выхода на пенсию устроилась в библиотеку: «Скучно дома сидеть», - улыбаясь, говорит Ангелина Петровна. Вкладывая огромный труд и силы в возрождение истории села и района, она добилась для своей библиотеки статуса лучшей в Пермском крае. Её по праву можно назвать уникальным библиотекарем: работает она совершенно одна, и как работает! По стопам краеведа и писателя Ю. А. Горбунова Ангелина Петровна стала писать очерки об исчезнувших деревнях и занялась историческими расследованиями. Её работы выходили в разных изданиях, среди них «Чусовской рабочий» и «Чусовской металлург». Помимо рукописей она открыла собственный мини-музей, где собирает и хранит домашнюю утварь, реликвии и частицы истории жителей села.
Сергей – реставратор, энтузиаст, обладающий нужной квалификацией и опытом: это уже третий храм, который он восстанавливает. Полгода он трудился совершенно один, за идею, за веру в Бога, по просьбе матушки, настоятельницы женского монастыря. Всё, что меняется и преображается – дело его рук. Это он заменил полы и окна, провёл газовое отопление и сделал многое другое. Но это не всё: Сергей – глава большой семьи, отец девятерых детей. Он живой пример того, что можно состояться и как успешный семьянин, и как специалист, следующий своему истинному предназначению.
Все восстановительные работы начались при поддержке монастыря, после того как местные жители обратились в епархию. Матушка Ксения, игумения Казанской Трифоновой пустыни, организовала работы, нашла нужных людей и выделила средства на строительные материалы. С её помощью в храме проводятся благотворительные молебны и читаются акафисты. «Это всем нам надо. Это нам во спасение», – говорит отец Михаил.
Страницы прошлого листая: музей Ангелины Петровны
— В этой библиотеке и в музее я одна работаю, — рассказывала Ангелина Петровна.
— И что, даже уборщицы нет?
— Ну, разве что уборщица.
«Я только начала собирать музей. Хочу сохранить память», – делилась с нами хозяйка. Это две небольшие комнатки со стеллажами, на которых аккуратно расположились экспонаты разных времён и эпох. Есть старые музыкальные инструменты, посуда, бытовая утварь и раритетный радиоприёмник «Рекорд». Ангелина Петровна с трепетом собирает старые фотографии известных сельчан, вырезки из журналов и газет. Что-то ей жертвуют неравнодушные жители.
Например, мой взгляд упал на древнее Евангелие: такие находки всегда будоражат воображение. От них веет чем-то сокровенным, забытым, вечным. Ведь неизвестно (можно только фантазировать), сколько людей читали и молились, держа в руках эту книгу.
Любопытно было увидеть и старую толстую тетрадь с протоколами педсоветов 1953 года..
Во-первых, поразительно, какой красивый почерк был у секретаря, ведущего протоколы заседаний. Сейчас, в век цифровых технологий, каллиграфии уделяют всё меньше внимания: она утратила прежнюю значимость. Во-вторых, читая записи, чувствуешь совсем другое отношение учителей к ученикам, как к родным. Кажется, они переживали за жизнь и судьбу школьников искренне, как за собственных детей.
Забавный момент из прочитанного:
Мнение ученика: «Исключайте, я ведь не испугаюсь».
Мнение родителя: «Может, ещё исправится».
Мнение классного руководителя: «Дать ему испытательный срок до конца второй четверти».
На рукописном плакате «Страницы прошлого листая…» отражены фрагменты истории Копально: с основания села до XX века. Здесь и походы Колчака, и становление села как религиозного, административного и торгового центра, и архивные фотографии на стенде.
Ещё один интересный факт о Копально: здесь даже проходили съёмки фильма «Командир» (рабочее название). «В один воскресный день приехали, набрали людей, всех переодели и снимали около четырёх дней», — рассказывает Ангелина Петровна.
От библиотеки до школы пешком минуты три. Проходя мимо и любуясь видом на Чусовую, можно заметить стелу. Её возвели в честь сельчан, погибших в Великой Отечественной войне.
Школа давно не работает, но находится в хорошем состоянии. На входе стоят большие железные двери, само здание деревянное. Многие классы были закрыты, поэтому оценить их сохранность не удалось. Зато на кухне возникло ощущение остановившегося времени: здесь остались признаки того, что когда-то была жизнь.
На подносе стоят целые стеклянные стаканы, которые раньше были наполнены, скорее всего, чаем, какао или киселём. А на старых плитах готовили вкусные запеканки и котлеты, варили каши. И, конечно же, пекли булочки. Каждый школьник с нетерпением ждал перемены, чтобы подкрепиться.
Судите сами
В первую очередь, Копально – очень старое, историческое село, в котором ещё живы отголоски прошлого. Они существуют благодаря прекрасным людям, которые хранят их в своей памяти. Ведь история родного края драгоценность, к которой нужно относиться бережно. Помнить прошлое – значит сохранять нашу культуру и наследие, избегать ошибок и быть готовыми к будущему. Изучение истории своей страны, родной культуры и традиций позволяет лучше понять, кто мы, откуда пришли и куда идём. Именно эта память делает нас мудрее и благодарнее.
Во вторую очередь, конечно, печально, что село вымирает, но это проблема не только Копально, но и всей России. Молодёжь уезжает обычно по трём причинам: низкие зарплаты, отсутствие квалифицированной работы и недостаток культурного досуга. И это вполне объяснимо: каждый хочет прожить лучшую жизнь и следовать трендам современного общества. Чтобы молодые люди возвращались в родные края, нужно обеспечить основные потребности жителей: жильё, рабочие места, медицину и образование. Ведь далеко не всем нравятся шум и стремительный ритм городской жизни, многие с радостью жили бы в деревенской тишине, но отсутствие элементарных условий толкает молодёжь в переполненные города. Тому доказательство — жизнь Копально сто лет назад: людей было много, школы работали, культурная жизнь процветала, колхоз был большой. А что сейчас – судите сами…
Текст и фото - Дарья Еремина
Источник - ИА Рустемпо
