Первый крестовый поход (1096–1099)
В 1095 году папа Урбан II выступил в городе Клермоне с речью. Точной записи не сохранилось, но по пересказам современников он сказал примерно следующее: турки оскверняют святые места, режут христиан, грабят паломников, а вы, рыцари Христа, сидите дома и режете друг друга. Идите на Восток, освободите Гроб Господень, и все ваши грехи будут прощены. Пойдёте — спасёте душу. Не пойдёте — будете гореть.
Толпа кричала: «Deus vult!» — «Бог так хочет!»
Урбан II, по сути, придумал гениальный маркетинговый ход. Он соединил три вещи, которые волновали средневекового человека: войну (которую любили), религию (которой боялись) и прощение грехов (в котором нуждались). Поход на Восток стал способом попасть в рай не умирая — ну, почти не умирая. Многие умирали, конечно, но это уже детали.
Первыми в путь отправились не рыцари, а народ. Крестьянский крестовый поход — толпа бедняков, которых вёл проповедник Пётр Амьенский по прозвищу Пётр Пустынник — босой, тощий, в рубище, на осле. За ним шли тысячи: крестьяне, беглые монахи, женщины, дети, старики. Большинство не имело ни оружия, ни еды, ни представления, куда идут. Они верили, что Бог их прокормит и защитит.
Они не дошли. По дороге начали грабить свои же города. В Рейнской области устроили еврейские погромы — первые массовые убийства евреев в Европе, которые потом будут повторяться каждый крестовый поход. «Зачем идти за море убивать неверных, когда неверные живут рядом?» — примерно так это объясняли. Тех, кто дошёл до Малой Азии, турки перебили почти сразу. Пётр Пустынник сбежал обратно в Европу и потом рассказывал, что это был «разведка». Классика.
А потом пошли рыцари. Четыре армии: Готфрид Бульонский из Лотарингии, Боэмунд Тарентский из Южной Италии, Раймунд Тулузский из Южной Франции и Роберт Нормандский (сын Вильгельма Завоевателя, короля Англии). Они были профессиональными воинами, хорошо вооружёнными и организованными.
Путь был тяжёлым. Шли через Балканы, через Византию — где Алексей Комнин, увидев десятки тысяч вооружённых рыцарей вместо обещанных наёмников, чуть не лишился рассудка и заставил каждого вождя присягнуть ему, что они отдадут ему все завоёванные земли. Большинство присягу нарушило, но это потом.
В 1098 году крестоносцы взяли Антиохию — после семимесячной осады, голода, каннибализма (жрали собственных лошадей, потом крыс, потом...) и спора о том, кто будет ею владеть. Боэмунд забрал себе. Потом был ещё один турецкий армии, который едва их не уничтожил, но «чудо» — находка «Святого копья» (того самого, которым римский солдат ткнул Христа на кресте) подняло боевой дух. Копьё было, мягко говоря, сомнительной подлинности, но работало.
В 1099 году — Иерусалим. Крестоносцы осадили город 7 июня, взяли 15 июля. После взятия устроили резню: перебили мусульманское и еврейское население, грабили дома, жгли. Один из предводителей писал папе: «Мы ездили в крови до колен наших». Другой летописец, Раймунд Ажильский, добавлял, что кровь поднималась до уздечек лошадей. Вряд ли это буквально, но идея понятна. Христиане, освободившие Гроб Господень, начали с массового убийства. Это задаст тон всем последующим походам.
Готфрид Бульонский стал первым правителем Иерусалимского королевства — но отказался носить золотую корову в городе, где Христос носил терновую. Он взял титул «Защитник Гроба Господня». Через год он умер.
