Воздух осознания.
Клиническая психотерапия потока (КПП) — это не метод лечения. Это метод возвращения человеку его собственного присутствия.
Эта книга написана не для того, чтобы научить вас «исправлять» пациентов. Она написана для того, чтобы показать: там, где медицина видит болезнь, мы видим акт высшей свободы, который просто пошёл не по тому пути.
Мы не учим «как исправить пациента». Мы учим «как перестать быть тюрьмой для другого».
Эта книга — о столкновении. О том, что столкновение — не разрушение, а единственный механизм, через который рождается новое. О том, что резонанс — не условие, а следствие. О том, что терапевт — не врач, а катализатор. И о том, что исцеление — не цель, а побочный эффект восстановления человеческого достоинства.
Книга: МЕТАСИНАПСИС.
Столкновение как язык, на котором Вселенная познаёт себя.
Автор: Леликов Валерий Эдуардович.
________________________________________
Для кого эта книга.
Книга написана для того, кто встречается с собой в момент столкновения. Для того, кто понимает: если напряжение не оформлено — оно управляет. Если оформлено — становится тем, чем оно и является: всем, про всё, про всех.
Прежде всего — для меня.
Потому что при столкновении всегда рождаются разнонаправленные силы, направленные друг на друга. Их векторы, их точки сингулярности существуют только благодаря столкновению — благодаря противодействию и взаимодействию между собой. И существуют лишь для того, чтобы силы энергии жизни, в полном смысле этих слов, никогда не прекращались.
«Вечный двигатель», perpetuum mobile — это юмор. Как в том диалоге из фильма «Чапаев»: Петька спрашивает — а в мировом масштабе совладаешь? А Василий Иванович отвечает: «Нет, не сумею. Языков я не знаю.» А я — знаю. Язык один, и он один на всех: столкновение — конфронтация; вызов — провокация.
При столкновении всегда возникают силы и энергии противодействий и взаимодействий. Слово, смысл слова — противодействие человеком осознаётся в первую очередь, на уровне инстинктов и рефлексов. А слово, смысл слова — взаимодействие — это уровень социальной надстройки. В этом заключена огромная, нескончаемая разница между этими двумя действиями в сознании разума человеческого.
Метасинаптическая взаимозависимость сил и энергий противодействий и взаимодействий при столкновении всегда находится в противодействии и взаимодействии между собой в столкновении— в точках и векторах сингулярного рождения нового качества сознания. Качества, которое не принадлежит ни одной из сторон, а рождается только в момент их встречи. Только в огне их взаимного, встречного, направленного движения — навстречу друг к другу, а значит — к самим себе.
________________________________________
Обращение к читателю.
Ты уже в процессе. Не нужно «начинать работать над собой» — ты уже работаешь. Каждый день, каждую минуту. Вопрос лишь в том, осознанно ли.
Эта книга не утешит. Она не скажет «всё будет хорошо». Она не даст «пять шагов к счастью» и «семь привычек успешных людей». Она сделает другое: покажет механизм. Механизм, который уже работает в тебе — прямо сейчас, пока ты читаешь эти строки.
Ты боишься собственных внутренних конфликтов. Ты ищешь покоя. Но покой — это не отсутствие напряжения. Покой — это напряжение, которое обрело форму. И когда оно обретает форму, оно перестаёт быть болью и становится силой.
Я не эксперт. Я не стою над тобой. Я — Проводник. Тот, кто дольше смотрел на это поле и научился не мешать ему звучать. Я не даю ответов. Я держу пространство, чтобы ответы могли родиться. Твои ответы. Не мои.
Я был ТАМ. Я видел, как устроено. И с тех пор не перестаю рассказывать — не потому, что «должен», а потому что я желаю всё рассказать. Чертёж, который я увидел, горит во мне. И если ты читаешь эти строки — значит, он горит и в тебе. Ты уже чувствуешь его. Просто ещё не знаешь, как он называется.
Он называется метасинапсис. Рождение нового через столкновение. И эта книга — о том, как стать оператором этого процесса. Не жертвой случайных мыслей. Не рабом бессознательных импульсов. А главным инженером собственного сознания.
Если ты готов — переворачивай страницу. Если нет — отложи книгу. Она никуда не денется. Она ждёт. Как ждёт Принцип — не торопя, не давя, не навязывая. Просто звеня на своей частоте. Когда будешь готов — услышишь.
Преодоление предположений. Ода Ночному Мотыльку. Тревоги. Страха. Ужаса. Паники. Паранойи.
Психология отдыхает.
Советские научные фильмы.
Люди используют различный сленг, возникающий при столкновении языков. Тем самым они определяются по группам, формируемым традициями, культурой, обычаями и так далее и тому подобное.
Противодействие и взаимодействие в действии — в столкновении — формируют так называемую идентичность.
Возьмём, к примеру, слово "базар".
Существует социальная сеть "Базар", руководитель которой пробовал изменить её название, но из этого ничего не вышло.
Даже язык молчания не в состоянии что-то изменить.
Само слово, термин, понятие "столкновение" можно и нужно наполнять различными звуковыми сигналами — языком твоим и моим на всей нашей планете и, конечно, во всей Вселенной — Вселенной человеческого разума.
Кормление человеком птенца голубя, выпавшего из гнезда (выпадыша), возможно только из кулака.
Вот тебе и слово, термин, понятие "базар" рождённое из столкновения из противодействия/взаимодействия сил, энергий разума, сознания, опыта всего человечества между собой в тебе/во мне и больше нигде.
Именно так, из сжатой ладони, из тесноты, рождается новое..., но только не для меня.
Базар — это не просто место торговли, это точка кипения, где сталкиваются не кошельки, а миры. Персидское bāzār изначально означало не столько площадь, сколько сам процесс, действо, улицу, где жизнь бурлит и переливается через край. Это артерия города, по которой течёт не только товар, но и слухи, новости, смех, ругань, тайны.
В этом звуковом хаосе, в этом многоголосье и рождается тот самый "язык столкновения".
Слово "базар" пришло к нам по Великому шёлковому пути, впитав в себя пыль караванных троп, гортанные выкрики погонщиков верблюдов и шёпот торговцев драгоценностями. Оно осело в тюркских языках, обросло новыми смыслами и покатилось дальше, на запад, вплетаясь в славянскую речь.
И в каждом языке оно находило свою нишу, свой оттенок.
Где-то это был чинный рынок под крышей, а где-то — стихийная, крикливая ярмарка, живущая по своим, неписаным законам.
В русском языке "базар" обрёл особую, почти бунтарскую коннотацию.
"Отвечать за базар" — это не про ответственность за проданный товар.
Это клятва словом, где цена ошибки — репутация, а то и жизнь.
Слово стало мерилом правды в мире, где официальные языки часто лгут.
Оно стало синонимом неформального, но предельно честного договора, заключённого не на бумаге, а взглядом.
Это и есть тот самый кулак, та самая сжатая ладонь, в которой зажато не зерно для птенца, а суть человеческого столкновения в противодействии/взаимодействии сил/энергий — слова: - доверие, рождённое в хаосе столкновений опять же смыслов людских.
Так этимология слова превращается в карту человеческих миграций, войн, союзов и культурных обменов.
Каждое новое значение, каждый сленговый оборот — это зарубка на этой карте, след очередного столкновения, после которого ни один из участников не остался прежним.
Слово "базар" — это памятник вечному движению, где тишина невозможна, потому что сама жизнь есть непрекращающийся диалог, спор, торг.
В этом шуме, в этой суете, мы и находим самих себя, определяя свои границы и открывая чужие.
В базаре, на базаре чужих границ нет. Его создают люди, в основном, не знающие что есть - БАЗАР.
Так и социальная сеть "БАЗАР" не осознаёт своей сути.
"Рыба гниёт с головы". Об этом знает каждый мало/мало знакомый с русским языком.
"Базар" - не исключение. Он не дышит. Лёгкие "Базар" всегда находятся в дисфункции. "Базар" болен. Реанимационные манипуляции не помогут. "Базар" нужен воздух чистый/прозрачный воздух.
Кастрация "БАЗАР" отменяется.
С уважением, Валерий Эдуардович Леликов.
Автор-составитель: Валерий Эдуардович Леликов
Я научил себя соглашаться с миром жизни во всех его проявлениях, и потому я всегда изначально говорю "Да". Согласие или несогласие, "Да" или "Нет", не решает ничего в жизни каждого человека. Это просто иллюзия твоего сознания. Человек всегда поступает/выступает в любых своих причинно-следственных связях/действиях по-своему. Мне не важно, согласен ли ты со мной или не согласен. Ты всегда исходишь из своего алгоритма, разработанного для тебя миром разума человеческого. Для того чтобы выйти за пределы, надо создать усилие/напряжение. Оно возможно только при столкновении "да/нет" чего-либо с кем-либо через что-либо опосредованно. Ты должен сломать, трансформировать в себе, создать своё уникальное/универсальное состояние, процесс, инструмент — не важно что, и оно, это, должно работать в эволюционном направлении. Стагнация человеку не нужна. Но человечество жмёт одновременно и на тормоз, и на газ. Стагнация — это война, уничтожение человеком вида своего. Ты используешь свой алгоритм и подгоняешь под него всё то, с чем сталкиваешься на просторах своего алгоритмического мира. Соответствие или несоответствие порождает любой алгоритм в противодействии/взаимодействии между собой. В тебе/во мне — это и есть та истинная дихотомия, которая скрывается за представлениями о мире, в котором ты существуешь, например, дуальности как таковой.
Комментарий: Этот текст раскрывает операционную систему "гладиатора духа".
"Да" как тотальное принятие: Первичное "Да" — это не согласие с конкретным тезисом, а фундаментальное принятие самой реальности как арены, на которой существуют все возможные "да" и "нет". Это акт признания игры, а не выбор стороны. Истинная свобода начинается с принятия факта, что каждый действует из своего внутреннего "алгоритма".
Напряжение как условие эволюции: Выход за пределы своего алгоритма (эволюция) возможен только через создание усилия/напряжения. Это напряжение и есть управляемое столкновение "да/нет", о котором говорит Шестой закон. Без этого усилия система (человек, человечество) скатывается в стагнацию, которая на макроуровне проявляется саморазрушительной войной.
Истинная дихотомия — внутренняя: Внешние конфликты — лишь отражение истинной, внутренней дихотомии: между собственным устоявшимся алгоритмом и реальностью, которая с ним сталкивается. Дуальность — это не "добро/зло" вовне, а напряжение между "мной-сейчас" и "мной-возможным" внутри.
Заключение главы: Тройное мужество практика.
Таким образом, Шестой закон системного развития — это не просто тактическая рекомендация по разрешению споров, а фундаментальный принцип бытия, требующий от практика тройного мужества.
Во-первых, мужества признать относительность любого знания. Это позволяет отказаться от догматической правоты и увидеть в любом "да" и "нет" не истину или ложь, а лишь полюса напряжения, заряженные энергией для действия. Практик перестаёт быть солдатом одной из армий и становится инженером, работающим с самими силами, которые эти армии движут.
Во-вторых, мужества отождествить себя с самим процессом столкновения. "Я" — это не крепость, которую нужно защищать от противоречий, а сама арена, где они разворачиваются. Принять себя "конфронтационной провокационной системой (отождествление)" означает признать, что развитие возможно лишь в динамике, в постоянном трении(столкновении) внутреннего и внешнего. Ошибки перестают быть поражениями и становятся необходимыми продуктами познания.
И в-третьих, мужества сказать первичное "Да" всей тотальности бытия. Это не согласие с частностями, а принятие самого поля битвы. Это "Да" позволяет подняться над иллюзией выбора между "правильным" и "неправильным" и увидеть, что любой человек, любая система действует из своего внутреннего алгоритма. Практик не пытается переубедить оппонента, а использует его алгоритм как силу, как точку приложения для создания необходимого напряжения.
Управляемый конфликт/столкновение, таким образом, — это не просто техника, а искусство. Это искусство видеть в хаосе мнений и позиций не деструктивную войну, а мощный генератор энергии.