Все уже знают, что наши предки русичи свои великие родовые истины нам оставили в образе детских сказок.
Конечно, эти великие истины (КОНы) существовали без всяких сказок. Они хранились волхвами и передавались ими устно из поколения в поколение.
С приходом ночи Сварога темные силы из пекельного мира (нелюди, бесы и кощеи) поработили русичей и силой заставили их жить не по КОНУ, а по закону. Постепенно волхвам стало всё труднее доносить до русичей и русских людей истины, заложенные в КОНе. Постепенно народ русичей перестал их воспринимать в первоначальном исконном виде.
А в последнюю тысячу лет и вовсе за обычный интерес к правилам КОНа, каждый русский человек подлежал жестокому наказанию или казни. В отношении же волхвов, ведунов и ведьм (то есть людей, обладающих знаниями, заключенными в русских ведах) было только одно наказание: смертная казнь.
Открыто передавать из поколения в поколение среди потомков великих родов цельное учение КОНов, было уже невозможно. Однако наши волхвы - нарады об этом знали. И через сочиненные сказки, которые из поколения в поколение рассказывались дедами и бабками своим внукам, передавались знания о неизбежном конце черных времен и победе добра над злом.
Одной из таких сказок является сказка «Курочка Ряба».
В этой сказке волхвы - нарады с помощью скрытых образов нам рассказали, что в едином мироздании есть два великих противостоящих мира.
Мир света, добра и справедливости, который в сказке олицетворяет образ курочки Рябы, и мир темных, злобных и паразитических сил, который в сказке олицетворяет образ серой Мышки (первоначально серой Крысы).
И так курочка Ряба (светлый мир) снесла и передала предкам (Деду и Бабе) золотое яйцо, в котором было скрыто цельное драгоценное учение о смысле жизни, правде, совести, справедливости и родовых устоях.
Это золотое учение наши предки пытаются усвоить и понять, но не смогли этого сделать (Дед яйцо бил, не разбил. Баба яйцо била, не разбила).
Тем, что праведное учение, заключенное в золотом Яйце, оказалось недоступным нашим предкам, воспользовались темные силы (нелюди, бесы и господа) из пекельного мира, в образе серой Мышки, которая, махнув хвостиком (лестью, ложью и страхом), ниспровергла это учение с того места, которое оно ранее на столе занимало в душах у наших предков, и, уронив на пол, разбила это цельное учение на десятки осколков, которые разлетелись по нашей Земле (дому, в котором живут Дед и Баба). Так золотые осколки великого учения оказались у чужих народов и племен, породив множество верований, учений и преданий, имеющих в себе крупицы драгоценного цельного учения русичей.
Дед и Бабка понимают, что они больше так, как им завещали их предки и Светлые Боги, жить не смогут, что их жизнь станет скуднее и примитивней. И потому они плачут.
Но светлые силы мироздания, в образе курочки Рябы, утешают утративших молодость и проворство Дедушку и Бабушку, говоря им, что не могут им дать второе золотое учение, так как оно только одно (не могут снести им новое золотое яйцо), но дадут им простые, несложные истины на время господства темных пекельных сил (снесут простые яйца, которые можно есть), которые и позволят Деду и Бабе, нашим предкам, достойно пережить темные времена утраты прямой связи с предками и светлыми Богами.
Все наши исконные русские народные сказки всегда заканчиваются безусловной победой добра над злом. Сказка «Курочка ряба» победой добра над злом не заканчивается.
Данный факт, на мой взгляд, говорит о том, что у этой замечательной сказки утрачен, за столетия господства пекельных сил, ожидаемый естественный добрый конец, который должен был бы повествовать о том, как потомки Деда и Бабки, после окончания ночи Сварога, сумеют собрать в единое целое все осколки золотого яйца, и восстановят в первозданном виде само золотое Яйцо, драгоценное учение о правде, совести и справедливости, смысле жизни и родовых устоях. И помешать им серая мышка больше не сможет.