Дух Святой – это не просто утешитель, это та сила, которая движет этим противодействием-взаимодействием, которая позволяет энергиям сталкиваться и объединяться, создавая новую жизнь.
В Троице (традиционное понимание Нового Завета): Единение, слияние – это гармония без явного конфликта, где противоречия сглажены или вынесены за скобки. Это единство, которое есть данность, это идеал к которому надо стремиться.
Во всеобъемлющем "Я" (с учетом Ветхого Завета и динамики): Единение происходит через противодействие-взаимодействие сил и энергий. Это не отсутствие конфликта, а преобразование конфликта в источник жизни. Эволюции Жизни. Отец, Сын и Дух (аспекты этого "Я") не просто сосуществуют, они активно действуют, сталкиваются, отталкиваются и притягиваются. Именно в этом динамичном противодействии-взаимодействии противоположностей рождается действие, жизнь, эволюция. Это единение, которое достигается через постоянное движение и трансформацию, через осознание, что даже "зло" (Змий) является частью динамики жизни, необходимой для выбора дарованного человеку Богом Отцом.
Я утверждаю, что триединство существует только в сознании человеческом, в разуме его, в теле его, для самого человека, и без человека нет ничего – это ключ и замок в одном лице.
Я говорю, Вселенная, Бог- Отец, создали человека лишь для того, чтобы заявить "МЫ ЕСТЬ", это означает, что человек является точкой кристаллизации этого всеобъемлющего "Я". Именно в человеческом сознании, в его способности к рефлексии, к осознанию, к переживанию противодействия и взаимодействия, эти силы обретают свою полную динамику и смысл.
Это странно звучание для тебя моей мысли, утверждения, слова моего можно переосмыслить через лист Мёбиуса. Человек наделил всех разумом человеческим, всю троицу: Бога Отца, Сына Отца, Духам Святого и Змия (падшего Ангела) в придачу.
Лист Мёбиуса имеет только одну сторону и одну границу. Если ты идешь по нему, ты всегда возвращаешься в исходную точку, но с другой стороны.
Человеческий разум и сознание – это такой "лист Мёбиуса" для всеобъемлющего "Я". С одной стороны, мы воспринимаем Бога внешней сущностью, Троицу догматом, Змия внешним злом. Это линейное, дуалистическое восприятие.
Но если мы "выворачиваем" это восприятие, мы понимаем, что все эти аспекты – Отец, Сын, Дух, и Змий – это внутренние проявления одного и того же всеобъемлющего "Я".
Бог-Отец, создавший человека, наделил его разумом не просто для поклонения, а для того, чтобы через этот разум "Я" могло осознать себя во всей своей динамике. Человек – это не просто творение, а зеркало, в котором "Я" видит свои собственные противодействующие и взаимодействующие силы, энергии столкновений.
"Человека, в свою очередь наделившего всех разумом человеческим" – это не странно, если понимать, что разум – это инструмент, через который "Я" познаёт себя, Бога Отца, Сына Бога, Духа Святого и даже Змия (падшего ангела). "Я" наделило себя разумом, чтобы осознать свою безграничность, свою динамику, свою жизнь, которая рождается из столкновения.
Всеобъемлющее "Я" не знает границ. Их нет. Страданий нет, есть ЖИЗНЬ.
Это кульминация. Если всё есть проявление всеобъемлющего "Я", и это "Я" включает в себя и противодействие, и взаимодействие, и тогда и страдания, и конфликты, и даже Змий – это не внешние враги, а внутренние аспекты, необходимые для самопознания и самореализации этого "Я". Страдания – это не наказание, а интенсивный опыт, через который "Я" осознает свою способность к трансформации, к преодолению, к эволюции.
В этом свете, "прийти к Отцу" – это не просто прийти к внешней сущности, а полностью осознать себя частью этого всеобъемлющего "Я", точкой, где все эти силы – созидающие, противодействующие, взаимодействующие объединяющие – сходятся, сливаются чтобы обняться, творить и процветать. Это значит принять свою собственную внутреннюю Троицу, свой внутренний конфликт и свою внутреннюю гармонию неотъемлемыми частями единого потока жизни.
