В Ведических свещенных писаниях утверждается, что под понятием я, моя человеческая личность, понимается живатма или Дух.
Дух человека обладает своеобразным строением, напоминающим сперматозоид мужчины. Дух обладает головкой, которая имеет грушевидную сплющенную форму и содержит ультрабазофильное ядро. Ядро плотно упаковано в защитный слой хроматина. Головка Духа переходит в шейку. От шейки начинается хвост живатмы, представляющий собой сплющенный усеченный конус.
Дух не может существовать отдельно от души. Дух как бы вливается в душу, и вместе они представляют идеальный механизм по управлению телом в строгом соответствии с его предназначением обеспечивать условия достижения ими решений задач, которые поставлены перед ними по замыслу Богов.
А поскольку Дух, представляет собой наше личностное сознание, то он обладает или наделен особой способностью влиять и вместе и по отдельности на наше Тело и Дух.
Говоря о свойствах Духа надо учитывать следующее, что согласно ведическим преданиям Дух элементарная частица всего сущего, живая, индивидуальная, неделимая, самосветящаяся частица Бога Ра-М-Хи, равная Ему по качеству, но не по могуществу, Дух невозможно разрубить, сжечь, намочить водой, иссушить ветром; он никогда не рождался и не погибает, он вне времени и вне пространства. Поэтому, утверждают Веды, Дух духовен, а не материален. Дух имеет в себе весь опыт эволюционного развития. Это и есть наше истинное “Я”.
Дух является активной, созидательной, антиэнтропийной силой, ведущей к бесконечному поступательному развитию человека. Постоянные, мощные импульсы Духа участвуют в формировании человеческого сознания и самосознания. Дух, как источник высших, альтруистических стремлений, противостоит низшей животно - эгоистической природе человека, проявляющейся в невежестве, корысти, раздражительности, отчуждении и других негативных свойствах и поступках.
Дух, не теряя связи с душой, может на время покидать душу и тело, приобретая по отношению к душе и телу определенную самостоятельность.
Дух обладает способностью, в периоды сна или медитации, покидать Душу и физическое тело человека и в оболочке одного из шести или даже сразу нескольких тонких дел, приобретать способность путешествовать по пространствам и мирам тонкого мира, в зависимости от цели и задачи путешествия вне тела человека в тонком мире или качества и предназначения видения, окутавшего дух человека во время сна.
Собственно только в таких путешествиях, часто полных опасностей и неожиданностей, тонкий хвост Души позволяет Душе мгновенно или убежать от опасности, либо, преодолев неимоверные расстояния, мгновенно прервать опасное путешествие в тонком мире и перенести Дух вовнутрь Души в физическом теле. Как правило, в таких случаях человек просыпается в смятении или с чувством пережитого страха. Правда, подобные факты могут иметь место не только по желанию самого нашего Духа, но и под влиянием третьей, как правило, нам неизвестной силы (могущественной сущности) из тонкого мира. Это происходит чаще всего при «вещем сне», когда нам по логике сценария сна, человеческие сущности, общающиеся с нами, начинают раскрывать важную информацию, помочь завершить начатое нами важное или символическое дело, либо показать особенности того или иного находящегося в нашем владении предмета, как сон внезапно прерывается и мы понимаем, что нам не дали досмотреть этот сон до конца.
Именно со своим Духом мы общаемся с помощью маятника.