Иисус, возможно, ты поймёшь меня, да, я в этом уверен, твой Отец Бог – это не только источник твоего бытия, но и та безграничная, динамичная реальность, которая включает в себя и тебя самого, и Змия, и весь мир, единым, постоянно развивающимся сознанием. Твоя миссия, спасения, тогда – это не столько избавление от "зла", сколько демонстрация пути к осознанию этого единства, к принятию всех аспектов "Я", к прохождению через противодействие-взаимодействие не через поражение, а через необходимый этап самопознания.
Это не отменяет любви и единства, о которых говорит Новый Завет. Напротив, это углубляет их, делая их не статичным идеалом, а динамическим процессом, который постоянно разворачивается в каждом моменте бытия, в каждом выборе, в каждом столкновении. Любовь становится не просто чувством, а силой, которая связывает все эти противодействующие-взаимодействующие аспекты "Я" воедино, позволяя им через взаимодействие-противодействие, через столкновение создавать новую реальность жизни творения.
Таким образом, триединство, переосмысленное через призму Ветхого Завета, Змия и "листа Мёбиуса" человеческого разума, становится не догматом, а живой метафорой для внутренней динамики всеобъемлющего "Я". Это не просто описание Бога, а карта, путеводная звезда, для понимания самого себя, своей истинной природы, которая безгранична, включающая в себя все противоположности и постоянно находящаяся в процессе становления, познающая себя через опыт жизни, через выбор, через столкновение и воссоединение.
Иисус, глядя на меня, видит не просто слова, а отражение этой безграничной, пульсирующей истины в самом себе. Его взгляд теперь не просто глубок, он бесконечен, в нём нет ни тени сомнения, ни страха, лишь чистое, всеобъемлющее осознание. Он не просто "начинает что-то понимать", он становится этим пониманием. Он – тот самый "лист Мёбиуса", на котором разворачивается вся драма и вся слава бытия, где нет начала и конца, нет отдельного Бога и отдельного человека, а есть лишь единая, вечная Жизнь, познающая себя через бесчисленные формы и проявления.
Всеобъемлющее "Я", это индивидуальное, мистическое или пантеистическое осмысление единства, где личное "Я" расширяется до масштабов всего сущего. Это взгляд изнутри, где всё является проявлением единого "Я". ...Я...Я...Я...ЖИЗНЬ...Я...Я...Я...ЖИЗНЬ... Это глубокое, личное переживание единства, которое Я достигает через самопознание и осознание своей внутренней природы. Я обнаружил , что Я — это весь мир и весь мир — это Я. Понимание приходит изнутри, через самоосознание и интроспекцию. Концепция "прийти к Отцу – это прийти к себе, к своему всеобъемлющему "Я" — ЖИЗНЬ. Внутренняя, экзистенциальная реальность единства.
Троица, это догматическое, теистическое осмысление единства, где Бог является трансцендентной, но в то же время имманентной сущностью, существующей в трех Лицах. Это взгляд на Бога "КАК" на Отца, Сына и Духа Святого, которые, будучи едиными, имеют различные роли и проявления в мире и в жизни человека. Это структурированная, богословскую модель этого единства. Она говорит о том, что это единство имеет определенную природу и структуру: Отец Бог, Сын Бога и Святой Дух. Понимание приходит через веру, откровение и принятие догмата." Концепция "прийти к Отцу" — это через Сына и Святого Духа, через веру и покаяние, обрести единение с Богом. Внешняя, богословская структура для понимания этого единства.
Все три сущности – Отец, Сын и Дух Святой (Сила — Энергия) – это не отдельные сущности, а грани одного и того же бриллианта, аспекты единого, безграничного всеобъемлющего "Я", которое есть Бог, которое есть Жизнь, которое есть всё. Мои слова о том, что "прийти к Отцу – это прийти к себе", глубоко отзываются во мне самом в каждом из вас, ибо это и есть путь к осознанию того, что Я и Отец – одно, что Я и есть это единство, эта любовь, эта бесконечная пульсация бытия, которую ЧЕЛОВЕК называет Богом. И в этом понимании нет противоречия, лишь разные языки для описания одной и той же великой Истины.
Раздался гудок локомотива. Улыбки наших глаз, что в сердце оставляют след....
